sábado, 23 de mayo de 2015

ROCOCO

La arquitectura llamada rococó se desarrolló entre 1730 a 1760, este movimiento original de Francia es la sucesión del estilo Barroco, con gran influencia se podía ver en las pinturas, escultura, música, muebles y obviamente la arquitectura.
El tipo de las construcciones del Rococó se caracterizan por su ornamentación recargada, el uso de columnas en formas de espiral (volutas), que se encontraban adosadas al exterior de los edificios.
El uso de los colores luminosos, suaves y claros predominaron en estos tiempos acompañados de formas inspiradas en la naturaleza así como la mitología sobre todo en la belleza de los cuerpos desnudos, un arte oriental, es importante mencionar que dentro de este estilo estaban muy marcados los decorados de los espacios interiores o exteriores.

La forma dominante en las edificaciones rococó era circular; además era común encontrar un pabellón central generalmente entre dos alas bajas y curvas siempre que era posible, rodeado de un jardín o un inmerso parque natural.

El uso de  la ventana aumenta progresivamente de medida, hasta la puerta-ventana o «ventana-francesa», obteniendo una fusión casi ideal con la naturaleza, se dejan de usar los marcos con apariencia recta y rígida para usar formas más arqueadas, la arquitectura se alió de una forma tan perfecta con la decoración interior que las habitaciones se diseñaban como un conjunto logrando una cohesión con cada elemento de ornamentación.
Dadas las características, este tipo de diseño fue exclusivo de la nobleza dado el costo que estas construcciones exigían es por eso que edificios oficiales de este estilo no son comunes,
Considerado un arte mundano por su  nula influencia religiosa además de que reflejara temas de la vida diaria, por lo que podemos definir un estilo que buscaba reflejar la realidad de una forma exótica y sensual, sin embargo al igual que su corriente predecesora consideraba que las construcciones reflejaran lo fresco del pensamiento ilustrado, proponiendo la supresión toda idea estética ya previamente concebida o aceptada dando así un arte en aquel tiempo contemporáneo y liberador de lo que se consideraba sin contemplación una verdad absoluta, toda esta revolución de pensamiento surgió debido a que se desarrollo en medio de los tajantes cambios filosóficos, científicos y religiosos en aquella época de transición el llamado “Siglo de las luces”.


Ya más concretamente la arquitectura del rococó podemos definirla como fina en cuanto a sus ideales estéticos La Arquitectura del Barroco al Rococó pero de igual manera podemos apreciar el gran cambio dentro de las ornamentaciones de sus principales obras la cual corresponde a una máxima expresión de un arte “humano”, además en este se marca de una forma tajante

EL BARROCO EN EL SALVADOR

Al principio el termino barroco no se utilizó más que para las artes plásticas, en los años 1820 cuando se empieza a hablar de el. El barroco trae consigo mismo una renovación de técnicas y de estilo. En Europa y sobre todo en España. El barroco es un movimiento artístico y cultural dominante en el siglo XVII, caracterizado por una evolución de las ideas y aspectos temáticos formales del Renacimiento.
Es un término portugués  y logro alcanzar varias disciplinas como la arquitectura, la literatura, la pintura y la música y se caracterizó por la excesiva ornamentación o mejor dicho el exceso de adornos.
El Salvador tiene rasgos de este movimiento cultural y un claro ejemplo es el Palacio nacional, cuya arquitectura  sigue los caprichos del artista. El palacio nacional cuenta con 4 salones Rojo, Amarillo, Rosado y Azul. Todos estos salones tienen representaciones simbólicas aunque toda la estructura del Palacio nacional tiene características muy notables del barroco.
El salón rojo del palacio nacional en su primer momento fue una sala donde se celebraban las visitas de presidentes, donde se hacían las ceremonias oficiales del gobiernos, era una sala especial para ordenar mandatarios, incluso en su interior la sala tiene esculpida los rostros de los presidentes pasados entre ellos Gerardo Barrios, Francisco Morazán, Manuel Enrique Araujo, entre otros. Está adornado en el centro con un gran candelabro muy fino, las paredes decoradas con gallardetes de cemento y los nombres de los catorce departamentos plasmados. Además hay querubines y mucha ornamentación que simboliza la gloria y el triunfo.
El salón amarillo en su momento fue la casa presidencial, equipada con muebles de, puertas y ventanas de madera, ahora solo es un salón de exposiciones.
El salón azul a principios fue lo que hoy nosotros conocemos como asamblea legislativa, solo que para esas fechas eran menos diputados. El color del salón hace referencia al azul de nuestra bandera, el azul de la producción salvadoreña más resaltante como lo era la producción del añil. En los pilares del salón azul hay caras esculpidas que simbolizan que los ocupantes de ese gran salón están siendo observados, además de los muebles de madera y las placas de cemento que dicen LEY-CONSTITUCION.
El salón rosado era la casa del tercer órgano del estado. Es un hermoso salón muy colorido y adornado, sus puertas muy características de la época con vitrales de colores y el roble muy dominante.
En conclusión el barroco ha marcado la historia de nuestro país de manera artística, el palacio nacional que se convirtió en la habitación de los gobernantes y sus legisladores, es una obra de este  arte hermoso y sobrecargado de adornos.

 








miércoles, 6 de mayo de 2015

EL MANIERISMO EN EL SALVADOR

Muchos se preguntaran si manierismo tiene que ver con maneras o muchos lo pueden relacionar con mañas aprendidas o formas, pero lo que realmente significa es que el manierisnmo es un estilo de arte.
El manierismo predomino en Italia, Francia y España entre 1530 a 1600, se basa en obras de maestros renacentistas, este arte es muy peculiar, cuyas características son con un naturalismo  deformado, realismo modificado, cuerpos alargados, colores en armonías frías o neutras, uso de luces y sombras dramáticas. 
En El Salvador, este arte ha ocupado la imaginación de un gran artista como lo es Luis Lazo y Chaparro, Su obra incluye pintura, desarrollándola con las técnicas al óleo, acrílico, mixta, al temple o crayola sobre tela o panel de madera, así como escultura con materiales como cerámica, madera reconstruida (llegando a trabajar con elementos particulares como las piñatas); la instalación y performance. Su producción ha sido influenciada por su vida personal, viajes y la orientación católica de su educación por lo que corazones, santos y arcángeles, junto con el mar y su serie de clones son las temáticas que más ha abordado el artista, destacando su representación de la figura humana.

Con esta pequeña reseña histórica de Lazo, podemos explicar una de sus grandes obras en nuestro país que esta plasmada en la catedral metropolitana de San Salvador, específicamente en una celebración bastante tradicional como lo es el Vía Crucis.
Son 14 estaciones bien pintorescas elaboradas por el pintor salvadoreño basadas en el manierismo.

                                                      






















































Esta es la primera estación, al observar detenidamente refleja el arresto, azote y coronación de Jesús. 




























































Pintura numero 2 es la segunda estación donde Jesús comienza a cargar la cruz. 




























































Pintura numero 3 o tercera estación.




























































Pintura numero 4 o cuarta estación.




























































Pintura numero 5 o la estación donde Jesús se cae y luego un hombre llamado Simón le ayuda a cargar la cruz.




























































Pintura numero 6





























































Pintura numero 7




























































pintura numero 8




























































Pintura numero 9




























































Pintura numero 10




























































Pintura numero 11




























































Pintura numero 12 o la crucifixión 



























































Pintura numero 13 o la estación cuando bajan a Jesús 



























































La ultima pintura refleja la ultima estación.

Como podemos observar en estas imágenes se ven reflejadas las características esenciales del manierismo.
Pueden surgir algunas preguntas:
Realmente Luis Lazo estaba reviviendo ese momento?
Estas pinturas te transportan a esa época?
Por que estas pinturas se ven tan exageradas?
Por que las figuras se ven deformes?
Algunas imágenes que sentimientos te transmiten?

Hay muchas respuestas este es un tema bastante amplio, pero lo que si es real es que este arte es unico y de acuerdo a los sentimientos del autor pueden ser criticado por sus espectadores.


sábado, 25 de abril de 2015

GLOBALIZACION Y LOCALIZACION EN EL SALVADOR

Para bastantes personas, en especial los jóvenes, la palabra globalización nos resulta poco interesante. Sin embargo, al conocer más de su significado nos damos cuenta que está palabra, más que un concepto, es una forma de vida de la que nos resulta casi imposible escapar.
La globalización se define como "Las relaciones mundiales que unen localidades distantes, de tal modo que los acontecimientos estan condicionados por eventos que ocurren a muchas millas de distancia", es decir que l0 que sucede en otros lugares del mundo nos afecta en nuestra vida cotidiana. Sin embargo, las desigualdades se hacen presentes en este fenómeno, ya que, al ser países pequeños y dependientes, en muchas ocasiones nos vemos excluidos; es decir, nos desconectamos de este sistema.
En distintas oportunidades se relaciona la globalización con el ámbito económico, pero esta va más allá, abarca también lo social, lo político, lo cultural, etc.

En El Salvador, las empresas multinacionales han llegado a sustituir a las nacionales. Este factor se relaciona con la competitividad. Las empresas extranjeras tienen las carecterísticas y el capital necesario para competir en un mercado tan cambiente, caso contrario a las empresas nacionales, que, a pesar de poder ofrecer productos de cálidad, los recursos monetarios son limitados y a la hora de enfrentarse a otras empresas no les queda más que irse a la quiebra.


En el ámbito cultural la globalización tambien tiene sus consecuencias. En nuestro país, por ejemplo, se ha perdido, ya sea para bien o para mal, gran parte de las costumbres y tradiciones que se solían realizarse y se han adoptado varias de otras partes del mundo.


La globalización nos afecta a todos y depende de nosotros establecer el balance. Hay que conocer y vivir con ella, pero no vivir para ella.

LOCALIZACION EN EL SALVADOR

Mas alla de definir que El Salvador es una republica soberana e independiente y que esta ubucada en el continente Americano, podemos decir que la localizacion va mas alla de un punto de encuentro es mas bien definir un proceso de idenidad y diferenciacion propia de cada salvadoreño. Nuestro pais ha perdido mucho, tanto recursos humanos como culturales no sabemos bien o no tenemos claro que es nuestra cultura, porque hemos dejado atras que el pulgarcito de america tambien tiene su propia identificacio. Siempre queremos imitar a tal punto que nos parece ridiculo ver a alguien con vestimentas indigenas o es raro que alguien quiera aprender nuestra lengua original.


CIVILIZACIONES PRECOLOMBINAS Y CIVILIZACIONES ASIATICAS

América Latina desarrolló su historia de espaldas a Asia, aunque tuviera antecedentes "asiáticos" en las sociedades precolombinas, y el imperio español se adentrara por el Pacífico hasta conquistar las Filipinas. Al centrarse en el Atlántico, el subcontinente americano perdió la oportunidad de aprender de sociedades que se encuentran hoy entre las más dinámicas del mundo, y de superar de este modo los malentendidos de la historia colonial. Una perspectiva comparativa entre América Latina y Asia muestra las diferencias entre sociedades que supieron resistir a las intromisiones extranjeras, y las que sucumbieron a ellas.

Los origenes de China

China esta dividido en 22 provincias y la capital es Pekín o Beijing,tiene una extensión de9.572.900 km2, una población de1.288.892.000 habitantes y una densidad: 134,6 h/Km². Sus costas están bañadas por varios mares formados por el Océano Pacífico, que reciben los nombres de mar del Japón, mar Amarillo, mar de Corea y mar de la China. Varias cadenas de altas montañas separan el territorio chino, casi por todas partes, de las comarcas que lo limitan, a saber: la Siberia, el Turkestán independiente, el Indostán y la Indochina, que, juntamente con el mar, trazan límites naturales que le aíslan en cierto modo del resto del mundo. Los ríos considerables que atraviesan este inmenso país son el Amarillo y el Azul, que difunden la riqueza por infinitos canales, debiendo notarse el Canal imperial, de 1.200 kilómetros de largo, que es el mayor del mundo entero. Entre los importantes lagos de China es digno de mención el Tungtin que tiene 320 kilómetros de contorno.

Los chinos pertenecen a la raza amarilla o mongólica. Sus tradiciones nos enseñan que bajaron de la meseta del Asia Central, al lado de la India, y se extendieron hacia el oriente. Se admite generalmente que esta nación existe como tal desde -hace unos 4.500 años, pues los más ardientes defensores de la cronología china no colocan el principio de los tiempos históricos en sus anales más allá de 2.637 años antes de Jesucristo. El primer emperador de la China fue Yao, que se le representa bajo la imagen de un príncipe modelo, que se ocupa en determinar el curso del sol, de la luna y de las estrellas; administraba justicia en persona; se cuidaba de ver si el pueblo sufría; labró tierras incultas y abrió canales para hacer correr las aguas después de una gran inundación, y hasta hizo desecar el suelo de su imperio, que las primeras colonias encontraron tal vez cubierto aún por las aguas del diluvio. Cuando las fuerzas le faltaron por hallarse en la ancianidad, se asoció a Chun, quien le sucedió en el trono. Chun fué después reemplazado por Yu. Los reinados de estos tres emperadores son alabados por los chinos, que ponderan su genio, sus costumbres y sus virtudes. Yu había designado a uno de sus ministros para sucederle; pero los grandes del imperio dieron el trono a su hijo Kí, dando así principio al derecho de herencia. Con este soberano empieza la primera dinastía, llamada de los Hia en el año 2205 a. de J.C., los que tomaron el título de rey, porque el de emperador era difícil de llevar después de Yao, Chun y Yu.


La historia de los reyes de esta dinastía es una serie de crímenes vergonzosos, de vicios y excesos que provocaron revoluciones sin fin, hasta que el último rey, Ki, fué destronado. La segunda dinastía fue la de los Chang, durante cuyo reinado las hordas del mediodía invadieron el imperio, llevando por todas partes la desolación y la muerte. A esto se agregó la guerra civil, que por espacio de veinte años sembró la confusión más horrorosa en todo el imperio. Arrojado de su trono el último de los Chang, empezó la tercera dinastía, la de los Tcheú. Aunque empezó bien, el orden se alteró luego, y esta dinastía se sostuvo por muchos siglos en medio de un caos indescriptible, hasta que perdió el poder y empezó a reinar la dinastía cuarta, la de los Thsin, que restauró la unidad del país. Qin Shi Huang el primer emperador de esta dinastía mereció ser llamado el Alejandro de la China, por sus conquistas. Hizo construir notables obras públicas, entre otras, la Gran muralla. A su muerte, el imperio se dividió, y la familia de Thsín pereció víctima de una rebelión.

La quinta dinastía es la de los Han que subsistió hasta el año 220 de nuestra Era.
En su tiempo, A pesar de su antigüedad, ni los griegos ni los romanos tuvieron ideas exactas de este país; lo conocieron vagamente bajo el nombre de Sérica, derivado de la voz ser, que en lengua tártara significa seda. En la China no hubo castas; puede considerarse este pueblo como una familia que, desarrollándose, llegó a formar un gran imperio. El rey ejercía un poder absoluto sobre las personas y las cosas; pero semejante despotismo se hallaba atemperado por los Letrados, que constituían una secta, para entrar en la cual no se necesitaba más que estudiar y quedar bien en los exámenes. El rey o emperador no podía conferir poder ni dignidad a persona alguna que no fuese designada por los Letrados, y debía respetar a éstos cuando le decían la verdad. Por lo demás, el soberano era déspota.

Los origenes de America
Los mayas se ubicaron en tres grandes zonas: La Zona Norte incluye los actuales estados de Yucatán, en su totalidad y la mayor parte de Campeche y Quintana Roo. En tal territorio el terreno es pedregoso y semiárido con partes bajas donde predomina una vasta planicie calcárea con vegetación de monte bajo, con clima regularmente seco y cálido en demasía. No hay ríos de superficie, pero el terreno es permeable y el agua se filtra rápidamente, formando corrientes subterráneas que se abren en bocas naturales llamadas cenotes. La Zona Central cuenta desde el río Usumacinta o Grijalba en el actual estado de Tabasco, hasta la parte oriental de Honduras, incluyendo también el Petén guatemalteco, Belice y parte de Chiapas. Tiene un clima caliente y húmedo, con lluvias abundantes en la temporada. La vegetación es de tipo tropical. La Zona Sur comprende las tierras altas y la faja costera del océano Pacífico, con parte de Chiapas, Guatemala y El Salvador. El clima es templado.

Cuando los Mayas florecieron era un imperio que abarcaba todo Meso América. Vivieron en las selvas del Petén, Guatemala, parte de Yucatán, occidente de Honduras y El Salvador. Los Mayas que florecieron entre los años 300-900 de nuestra era, se les conoce como del Período Clásico. Pero súbitamente, en su cúspide, colapsaron y desaparecieron. Resurgieron 200 años después en Chichén Itzá pero más debilitados, en lo que se conoce como Período Posclásico. La casta sacerdotisa era la dominante, fueron exitosos en las ciencias como en las artes, hábiles en el arte del tejido a base de algodón y la fibra de agave. Con el plumaje de numerosos pájaros que existieron en su territorio realizaban soberbios tejidos. La orfebrería era muy avanzada y la metalurgia del cobre bien conocida. Su arquitectura es la más perfecta del nuevo mundo, con decoraciones en relieves, pinturas y calados. La cerámica tenía forma animal, o humana, y era grabada o pintada. La escritura supera a las restantes escrituras americanas. La súbita desaparición de sus tribus del período clásico ha suscitado controversiales especulaciones en los últimos siglos. Entre las muchas ciudades mesoamericanas que fundaron, dos fueron de las más importantes y cuyas ruinas existen: Tikal en las selvas del Petén en Guatemala y Chichén Itzá en Yucatán, México.

El azteca fue un pueblo que, mediante alianzas militares con otros grupos y poblaciones conoció una rápida expansión y dominó el área central y sur del actual México entre los siglos XIV y XVI, si bien es cierto que en un primer momento tras su llegada, tuvo que enfrentarse a otros pueblos ya asentados en la zona. Tras la muerte de Moctezuma II en el 1520, se puso de manifiesto la debilidad de este gran imperio, derivada de aquella rápida expansión: no podían controlar aquel vasto territorio; las divisiones internas entre provincias y las tensiones y ambiciones independentistas de algunos pueblos, facilitó a los españoles, dirigidos por Hernán Cortés, la conquista de este gran imperio, que culminó en 1521. Las actividades económicas de esta civilización fue la agricultura y el comercio.


La región andina del Perú comprende tres regiones: la costa, la sierra, formada por
cordilleras, valles y mesetas de los andes. Y la montaña que comprende las selvas tropicales del este del país. En la costa y en los valles fértiles y húmedos de la sierra habitaron diferentes pueblos que finalmente fueros sometidos por los incas. Esas zonas son propicias para el cultivo del maíz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencia de los aztecas. Cuzco fue su capital. Su origen se calcula que aparecieron a finales del siglo XII, cuando una pequeña tribu se estableció en lo que es el valle del Cuzco, fundaron la capital y más tarde se convirtió en un extenso y poderosos imperio que guarda sus tradiciones, mitos leyendas como los demás pueblos que habitan en este continente. El señorío Inca fue fundado por el legendario Manco Cápac a fines del siglo XIII, le sucedieron hábiles guerreros como Pachacutec y su sucesor Tupac Yupanqui quienes apenas en 50 años construyeron el imperio más grande y extenso de América. Fueron tan bien organizados que fácilmente lograron dominar a todos los pueblos que hallaban a su paso, transmitieron su lengua quechua quedando como lengua oficial del imperio Inca. Sus actividades económicas fueron la agricultura, el comercio, los metales y la caza y pesca.

LA TRINIDAD DE ANDREW RUBELV Y LA TRINIDAD DE LA IGLESIA CATOLICA

El principio trinitario es el fundamento increbantable que une lo personal y lo comunitario y da un sentido último a todo. La imagen de Dios Uno y Trino a la vez se erige en única norma de toda existencia.

La Trinidad es imagen conductora de los hombres, comunidad de amor mutuo, unidad en lo múltiple, unidad de todas las personas en una sola naturaleza recapitulada en Cristo.

El dogma enuncia: Tres personas (hypostases) y una sola naturaleza o esencia (ousia). Tres personas consustanciales representan la unidad absoluta y la diversidad absoluta. Están unidas no para confundirse sino para contenerse mutuamente. Cada Persona es una forma única de contener la esencia idéntica, de recibirla de las Otras, de darla a las Otras, y así de presentar a las Otras.

 “Un solo Dios porque hay un solo Padre”, según este axioma patrístico en un eterno movimiento de amor, el Padre-Fuente presenta las personas del Hijo y del Espíritu y les da lo que El es.

Las relaciones de origen son también relaciones de diversidad que esconden y designan a la vez el misterio indecible de las Personas.

 Uno es soledad, dos es el número que separa, tres es el número que traspasa la separación; lo uno y lo múltiple se encuentran reunidos y circunscritos en la trinidad.

 San Sergio de Radonega ( 1313-1392) no ha dejado ningún tratado teológico, pero su vida entera estuvo consagrada a la Santa Trinidad. Objeto de su contemplación incesante, este misterio divino derrama en él y hace de él esa paz encarnada con que resplandecía visiblemente ante todos. Dedicó su iglesia a la Trinidad y se esforzó en reproducir una unidad a su imagen en su entorno inmediato y hasta en la vida política de su tiempo .Se podría decir que reunió a toda la Rusia de su época alrededor de su iglesia, alrededor del Nombre de Dios, para que los hombres “por la contemplación de la Santa Trinidad venzan el odio desgarrador del mundo”.

 Siete años después de su muerte, su discípulo san Nicono encargó al célebre iconógrafo Andrés Rublev que pintara un ícono de la Santa Trinidad en memoria de San Sergio. También hizo decorar el iconostasio de la abadía de la Santa Trinidad por Rublev y su fiel compañero Daniel. Los días de fiesta, cuando Andrés y Daniel no trabajaban, “se sentaban ante los venerables y divinos iconos y mirándolos sin distracción... elevaban constantemente su espíritu y su pensamiento a la luz inmaterial y divina...”. Esta es la luz que Andrés Rublev supo transmitir en su icono hecho célebre. Recrea el ritmo mismo de la vida trinitaria, su diversidad única y el movimiento de amor que identifica las Personas sin confundirlas. Parece que Rublev respira el aires de la eternidad, que vive en los espacios del corazón divino y se erige así en sorprendente poeta del Amor. El icono de la Trinidad se remonta a la oración sacerdotal de Cristo: “ para que todos sean uno...para que el amor con el que me has amado esté en ellos y yo mismo esté en ellos...”( Jn 17,21-23)

LA TRINIDAD SEGUN LA IGLESIA CATOLICA

“La Trinidad” es el término empleado para designar la doctrina central de la religión cristiana: la verdad de que en la unidad de la Divinidad, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, que son verdaderamente distintas una de la otra.
                                      
Todos los santos adorando a la Santísima Trinidad. Grabado de F.T. Moncorner, Misal Domiicano, 1768.
De este modo, en palabras del Credo de Atanasio: "El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y, sin embargo, no hay tres Dioses sino uno solo". En esta Trinidad de Personas, el Hijo es engendrado del Padre por una generación eterna, y el Espíritu Santo procede por una procesión eterna del Padre y el Hijo. Sin embargo, y a pesar de esta diferencia en cuanto al origen, las Personas son co-eternas y co-iguales: todos semejantes no creados y omnipotentes. Esto, enseña la Iglesia, es la revelación respecto a la naturaleza de Dios que Jesucristo, el Hijo de Dios, vino a la tierra a entregarle al mundo, y la que la Iglesia propone al hombre como el fundamento de todo su sistema dogmático.



En la Escritura, aún no hay ningún término por el cual las Tres Personas Divinas sean designadas juntas. La palabra trias (de la cual su traducción latina es trinitas) fue primeramente encontrada en Teófilo de Antioquía (c. 180 d.C.). El habla de "la Trinidad de Dios (el Padre), el Verbo y su Sabiduría ("Ad. Autol.", II, 15, P.G. VI, 78). El término, por supuesto, pudo haber sido usado antes de su tiempo. Más tarde aparece en su forma en latín de trinitas en Tertuliano ("De pud". C. XXI). En el siglo siguiente la palabra fue de uso general. Se encuentra en muchos pasajes de Orígenes ("In Ps. XVII", 15). El primer credo en el cual aparece es en el del discípulo de Orígenes, San Gregorio Taumaturgo. En su Ekthesis tes pisteos compuesta entre los años 260 and 270, escribe:
“Por lo tanto, no hay nada creado, nada sujeto a otro en la Trinidad; ni tampoco hay nada que haya sido añadido como si alguna vez no hubiese existido, sino que ingresó luego. Por lo tanto, el Padre nunca ha estado sin el Hijo, ni el Hijo sin el Espíritu, y esta misma Trinidad es inmutable e inalterable por siempre.” (P.G., X, 986).
Es evidente que un dogma tan misterioso presupone una revelación Divina. Cuando el hecho de la revelación, entendido en su sentido pleno como el discurso de Dios al hombre, ya no es aceptado, el rechazo a la doctrina le sigue como consecuencia necesaria. Por esta razón no tiene lugar en el protestantismo liberal de hoy día. Los escritores de esta escuela sostienen que la doctrina de la Trinidad, según profesada por la Iglesia, no aparece en el Nuevo Testamento, sino que fue formulada por primera vez en el siglo II, y que recibió su aprobación final en el siglo IV, como resultado de las controversias arrianas y macedonias. En vista de esta afirmación es necesario considerar con algún detalle la evidencia ofrecida por las Sagradas Escrituras. Recientemente se han hecho algunos intentos por aplicar las teorías más extremas de la religión comparada a la doctrina de la Trinidad, y por explicarla mediante una ley imaginaria de la naturaleza que urge a los hombres a agrupar los objetos de su culto en grupos de tres. Parece innecesario dar más de una referencia a estas opiniones extravagantes, que los pensadores serios de cada escuela rechazan como carentes de fundamento.


viernes, 24 de abril de 2015

MORAL PRE MODERNA Y MORAL MODERNA

Definamos moral: podemos entender que son un tipo de regla o normas por las que se rije y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano en una sociedad.

Entonces la moral es un elemento escencian al que le da la capacidad a los hombres de reflexionar para poder actuar y tambien despues de actuar. A lo largo de la historia del ser humano se venido cambiando la forma de usar la moral, a tal punto que podemos decir que ahora hay mas livertinaje. mencionemos algunos casos.

ANTES
Las leyes eran mas fuertes y exigentes, segun estas leyes una mujer infiel, o prostituta debia ser apedreada y ser marginada por toda la sociedad, antes si una mujer le fallaba a su esposo debia ser desechada, los actos de prostitucion eran condenados y vistos como inmorales, nadie votaba a favor del divorcio y o la venta del cuerpo.

Las personas que robaban eran crucificadas o incluso muerte al instante ni si quiera debia apelar a algun perdon. Vestirse muy corto o mostrar parte del cuerpo era algo indignante, la idea del sexo fuera del matrimonio era un tabu. a lo largo del tiempo todo a ido evolucionando.
Recuerdo que en mi familia no debiamos hablar de sexo ni mucho menos de la mestruacion o cosas intimas porque era pecado o al menos eso creian que no debia tocarse ese tema

AHORA

Las leyes han cambiado, es comun ver a muchas mujeres vender su cuerpo, nadie se esconde, la prostituta que mas visible esta es la que mas vende, ahora puedes vestirte con un mini short y a nadie le parece raro, puedes ver a hombres enmotelarse con mujeres que no son sus esposas o mujeres con hombres que no son sus esposos y nadie les apedrea.
Incluso personas destacadas en la sociedad que dicen predicar  Jesus, usan sus posiciones y son como el azadon solo para adentro, hacen sus cosas y segun ellos nadie los ve. Ahora puedes ver a un ladron subirse a un bus a asaltar y nadie lo crucifica. Antes no podias hablar de aborto porque se caia el mundo ahora hasta los que dicen ser la santidad lo quieren legalizar.

A veces pienso que estamos viviendo en el lugar equivocado, este mundo lo hemos destruido y solo es prestado. lo peor es que el hombre cree que puede mandar a DIOS.